Retrospektif sajak dari penjara

ILHAM untuk menulis tidak hanya muncul di istana, malah dari penjara. Namun, tidak ramai pengarang yang dapat melahirkan karya ketika ‘tersimpan’ di penjara. Segelintir pengarang yang berjiwa pejuang sahaja yang mampu menghasilkan karya ketika mereka meringkuk di penjara. Hakikatnya, tidak mudah pula untuk menulis walaupun sekuntum sajak ketika di penjara kerana setiap gerak geri banduan itu diawasi, malah untuk mendapatkan sebatang pensel dan secebis kertas ibarat menanti kucing bertanduk! Justeru, kelahiran dua buah kumpulan sajak Dendang Dari Neraka (DDN), buah tangan Ruhi Hayat (Ahmad Boestamam) dan Puisi Dari Penjara (PDP), karya Said Zahari amat bermakna demi perkembangan sejarah persajakan di Malaysia. Genre sajak bertapak di negara ini pada 18 Januari 1913 apabila Omar Mustaffa mencipta sajak bertajuk Angan-Angan Dengan Gurindam (AADG) yang menukilkan permasalahan ekonomi dan politik Melayu kontemporari. Sajak itu dianggap yang pertama ditulis di negara ini. Namun, berlaku percanggahan pendapat mengatakan Omar bukan pencetus sejarah, sebaliknya Pungguk (Muhammad Yasin Maamor) yang menulis puisi Di Tengah Segera (12 Disember 1933) dianggap sebagai pelopor sajak Malaysia. Fakta alasan mengambil kira berlaku kekosongan (tiada penciptaan sajak yang disiarkan dalam media cetak) selepas AADG muncul. Di sebalik percanggahan persepsi tersebut, kemunculan kumpulan sajak DDN pada 1967 dan PDP (1973) telah mencatatkan sejarah tersendiri kerana karya itu ditulis dari dalam penjara, malah dihasilkan oleh bukan penyair, sebaliknya tokoh politik. Selama empat tahun Ruhi Hayat menyiapkan antologi DDN yang mengandungi 32 sajak mulai 13 Mac 1963, manakala Said Zahari menghasilkan PDP memuatkan 17 kuntum sajak tetapi dalam dwibahasa (bahasa Melayu dan Inggeris) juga bermula tahun 1963 ketika meringkuk di penjara sebagai tahanan politik selama sepuluh tahun. Ketika itu, Said seorang anak muda yang berjuang menuntut kemerdekaan dan pernah berkhidmat sebagai pengarang Utusan Melayu yang menjadi suara nasionalisme Melayu. Ucap Said menerusi sajak bertajuk Jeritan (1963:14): bukan kiamat yang akan tiba itulah api perjuangan kian menyala menjilat segala kejahatan penindasan jeritan yang memberiku sejuta tenaga semangat baru di jiwaku dari suara rakyat tercinta”Seperti Said, Ruhi juga pernah berjuang menuntut kemerdekaan dan dipenjarakan akibat menentang penjajah. Lewat puisi pertamanya Kepada Kawan-Kawan Yang Masih Berjuang yang ditulis pada 13 Mac 1963 di Muar, dia berkata: Sorak yang gegak gempita tiada erti tanpa tindakan dan bagi bangsa yang berjuang tiada, tiada akhir perjuangan. Bagi Ruhi, sumpah luhur anak watan tidak perlu dipertikaikan dan perjuangan harus diteruskan sehingga titisan darah terakhir. Demikian pernyataan semangat patriotisme Said dan Ruhi yang berkobar-kobar walaupun jasad terpenjara tetapi jiwanya masih kental serta bebas untuk memperjuangkan nasib anak bangsanya. Tema dan persoalan dalam DDN serta PDP mencakupi aspek kolonialisme, antikolonialisme dan negara-bangsa. Secara empirikal, Ruhi membicarakan perihal kolonialisme kira-kira 38 peratus, manakala Said (35 peratus). Demikian juga tema antikolonialisme, Ruhi mengupas sebanyak 28 peratus ketimbang Said (24 peratus), seterusnya isu negara-bangsa, Said menjuarai sebanyak 41 peratus mengatasi Ruhi (34 peratus). Pada keseluruhannya, kedua-dua kumpulan sajak itu mengupas isu kolonialisme sebanyak 37 peratus, antikolonialisme (27 peratus), manakala perihal negara bangsa kira-kira 36 peratus yang jelas menggambarkan DDN dan PDP mengetengahkan isu kolonialisme sebagai topik utama. Walaupun isu itu tidak lagi relevan kerana negara sudah merdeka tetapi penyair mengetengahkan topik tersebut kerana merakamkan pengalaman silam yang pernah mereka tempuhi ketika di dalam penjara. Bukan hanya Ruhi dan Said tetapi ramai lagi tokoh politik atau nasionalis silam yang menulis sajak untuk menyebarkan mesej perjuangan mereka kepada khalayak seperti Zulkifli Muhammad, Keris Mas, Ibu Zain dan Ibrahim Yaakob. Sehubungan itu, Sasterawan Negara, A Samad Said pernah berkata ketika memberi pandangan fungsi sajak - “Saya fikir puisi sekarang sudah diterima sebagai alat berkesan sebagai senjata. Dulu puisi ini untuk menghibur-hiburkan saja, sekarang rupanya puisi sudah mendapat perhatian yang amat luar biasa,” ketika memberi pandangan fungsi sajak. Sajak yang bertemakan kemerdekaan adalah aset kesusasteraan kebangsaan kerana ia merakamkan perasaan pejuang-pejuang kemerdekaan yang bermati-matian berjuang demi pembebasan tanah air. Justeru, sayembara deklamasi puisi sempena sambutan Hari Kebangsaan yang diadakan saban tahun sewajarnya mendeklamasikan sajak-sajak patriotik yang dihasilkan pejuang-pejuang kemerdekaan kerana mesejnya tulus dan jujur ketimbang sajak-sajak mutakhir kerana ia dicipta oleh mereka yang tidak pernah terjun ke kancah perjuangan kemerdekaan. Hasil penciptaan mutakhir umpama produk AI (artificial intelligence) atau kecerdasan buatan yang tidak memiliki roh dan semangat tulen tentang kemerdekaan itu sendiri. Bak kata Said: “Semangat kita adalah satu, seperti selalu terjalin dalam ikatan tak terleraikan, akan cinta dan kerinduan pada keadilan. Bukan tembok penjara ini, tidak jua seratus tahun dalam kurungan bisa melemahkan cintaku,” yang berterus-terang, jujur dan ikhlas menyatakan mesejnya. Demikian juga Ruhi mengucapkan: “Hari ini jelas neraka, hari esok tegas hari syurga, hari ini pasti tak sepanjangnya hari esok pasti tetap datangnya,” yang menjangkakan sesuatu perjuangan itu akan dibalas dengan kemenangan atau kepuasan. Menyedari hakikat itu, kumpulan sajak DDN dan PDP yang berasal dari penjara itu harus diwacanakan khususnya pada Hari Kebangsaan bagi menyelami roh dan semangat kemerdekaan yang suatu ketika dahulu pernah dilalui oleh penyair. Ia memberikan iktibar kepada generasi Z yang tidak pernah merasai penderitaan, keperitan dan kepayahan tokoh-tokoh kemerdekaan negara. Biar mereka (generasi Z) merasai, menjiwai dan memahami betapa kepayahan serta kesusahan itu dapat diinsafi dan kemudian kesedaran tersebut diterjemahkan kepada sifat kecintaan terhadap pertiwi. Lantaran itu, Sasterawan Negara Usman Awang berkata: “Boestamam! Kau telah belajar dari pengalaman cinta kemanusiaan kemerdekaan dan keadilan yang tidak hanya dinyanyikan tapi direbutkan dari tiap kepahitan – kepedihan yang kau korbankan,” manakala kepada Said, Usman menyapa: Saudara, Telah tiga ribu hari rebah Rebah di kaki pemerintah yang goyah Keyakinan dan keberanian mengheretmu lagi Ribuan hari berdiri di penjara ngeri. Salut untuk Said Zahari Salut untuk mereka yang berani! Demikian kesan nostalgik daripada dua kumpulan sajak penjara. *M Zaki Arif ialah nama pena Dr Zabidin Ismail. Beliau ialah penulis, penyunting, penerbit dan Presiden Persatuan Karyawan Perak (Karyawan Pk)