HASDI dan pengarang Darul Iman

DALAM dunia persuratan Melayu tanah air, sama ada anugerah atau hadiah merupakan pengiktirafan bermakna dalam hidup pengarang. Justeru, banyak negeri di Malaysia menganjurkan anugerah dan hadiah untuk karyawan sastera. Di Malaysia, setakat ini hampir di semua negeri menganjurkan acara berprestij itu sebagai majlis tahunan atau dwitahunan, selain dapat menghimpunkan penulis-penulis yang banyak menyumbang bakti dalam memakmurkan khazanah bangsa. Malah, acara pengiktirafan sastera sebenarnya turut membuka mata masyarakat tentang peri pentingnya dunia kreativiti sebagai salah satu daripada medium anak muda memperoleh manfaat yang besar.Sastera merupakan jambatan menyebar luaskan ilmu dan menjalinkan persaudaraan dalam rimbunan kemanusiaan. Hadiah Sastera Darul Iman atau HASDI adalah salah satu daripadanya. Bermula dengan HASDI I sehingga terkini HASDI VI telah melahirkan barisan pengarang Darul Iman yang aktif dan prolifik menulis saban tahun. Kecenderungan itu diperhatikan menerusi senarai pemenang yang menerima hadiah setiap kali HASDI berlangsung. Kalungan tahniah wajar diberikan kepada PELITA (Persatuan Sasterawan Terengganu) yang cekal dan gigih menguruskan HASDI tanpa henti dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) serta kerajaan negeri di bawah pimpinan Menteri Besar yang silih berganti. Penghargaan seharusnya dititipkan untuk Kerajaan Terengganu kerana bersiap siaga membangunkan dunia kesusasteraan Melayu tanpa henti. Walaupun berdepan dengan cabaran pertukaran parti politik, namun HASDI berjaya direalisasikan di beberapa buah hotel di Kuala Terengganu. Syabas untuk Ahli Jawatankuasa PELITA iaitu Kamarulzaman Ismail, Abdul Mubin Ismail, Mohd Abdullah, Mahanie Sulong, Che Jamilah A Rahman dan lain-lain. Beberapa kategori dipertandingkan iaitu Bahagian Buku (Perseorangan) terdiri daripada Kumpulan Puisi Kanak-Kanak, Kumpulan Puisi Remaja, Kumpulan Puisi Umum, Kumpulan Cerpen Kanak-Kanak, Kumpulan Cerpen Remaja, Kumpulan Cerpen Umum, Novel Kanak-Kanak, Novel Remaja, Novel Umum, Buku Sastera (Esei Sastera), Buku Sastera (Kritikan/Kajian Sastera), Drama Pentas, Drama Radio, Drama TV, dan Biografi/Autobiografi/Travelog. Bahagian B pula terdiri daripada Eceran iaitu Puisi Kanak-Kanak, Puisi Remaja, Puisi Umum, Cerpen Kanak-kanak, Cerpen Remaja, Cerpen Umum dan Skrip Drama Pentas. Diikuti Bahagian C iaitu Eceran (penulis berusia 21 tahun ke bawah) terdiri daripada Karya Kreatif. Menariknya, terdapat Hadiah Bitara Sastera yang terbahagi kepada tiga kategori iaitu Sasterawan Negeri Terengganu, Sasterawan Harapan Negeri Terengganu dan Anugerah A Rashid Ngah. Kesemua kategori itu diadili oleh beberapa penilai dan sarjana yang pakar dalam bidang masing-masing, memperlihatkan pemilihan dilakukan secara adil, telus serta berintegriti. Cuma pada awal HASDI, esei-esei sastera secara eceran (tersiar dalam akhbar, majalah, jurnal dan bab dalam buku) turut dinilai, namun sejak dua tahun kebelakangan ini ia dimansuhkan.Hal itu tidak patut berlaku, lantaran untuk negeri-negeri lain, kategori itu masih wujud dan relevan. Malah, untuk Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM) yang dilakukan saban setahun atau dua tahun sekali oleh penganjurnya, DBP tetap kekal diwujudkan. Maka, ini menawarkan pengiktirafan kepada esei kritikan yang ditulis oleh pengkaji sastera. Lantaran hubungan penulis kreatif dengan pengkaji sastera sangatlah penting dan saling memerlukan.Tanpa pengkaji, tentu sekali hasil karya sastera tidak dapat diperhatikan mutu dan pencapaiannya dalam dunia perkembangan persuratan Melayu tanah air. Maka, hal begini perlu diberikan perhatian oleh setiap penganjur, sama ada hadiah atau anugerah sastera peringkat negeri dan negara. Situasi ini juga akan melahirkan pengkaji pelapis sebagaimana pentingnya penulis kreatif pelapis untuk menyemarakkan dunia kreativiti dan keilmuan tanah air agar kekal relevan sepanjang zaman. Penglibatan pemimpin di setiap negeri dalam menyuburkan sastera tanah air sebenarnya sangat diperlukan. Musabab itu pada setiap majlis berlangsung, Menteri Besar wajar hadir untuk sama-sama meraikan penulis.Bahkan perlunya mengetahui perkembangan dunia kreativiti kelompok karyawan sastera yang wujud di negeri masing-masing. Ia sekali gus menawarkan hubungan antara sastera dengan dunia pelancongan kerana pengutaraan dalam karya membawa nama negeri ke persada dunia antarabangsa.Lazimnya, isu dan persoalan yang berlegar dalam dunia sastera dibancuh dengan daya taakulan dan kreativiti yang bertolak daripada latar belakang pengarang serta pengaruh budaya setempat. Musabab itu, Allahyarham J M Aziz, penyair terkenal Darul Iman banyak menobatkan lokasi setempat dalam puisi-puisinya. Begitu juga yang terungkap dalam sajak T Alias Taib, Nawawee Mohamad, Marzuki Ali, Hilmi Rindu, Husna Nazri dan lain-lain. Bancuhan kreativiti yang dituangkan dalam hasil karya pengarang Darul Iman sesungguhnya menawarkan impak besar untuk sektor pelancongan yang hari ini ditandai dengan ‘sastera pelancongan’. Bait-bait indah yang terungkap dalam sajak, cerpen dan novel penulis Darul Iman sewajarnya digembleng dengan lebih tersusun dan terancang. Bukan sekadar hasil karya tersebut hanya terakam dalam bentuk buku bahkan dipamerkan di stesen bas, stesen kereta api, lapangan terbang malahan di sekolah, institut perguruan dan universiti di Darul Iman. Keratan sebahagian sajak, cerpen dan novel yang dikutip daripada buku tertentu dapat ditampal di dinding dan dibaca seterusnya dihayati masyarakat khususnya anak muda.Selain dapat mengenali barisan pengarang tanah air yang telah menyumbangkan jasanya dalam dunia kreativiti, ia sekali gus menyuntik sarat kecintaan terhadap persuratan Melayu. Barangkali buku-buku yang telah diterbitkan sekian lama dapat diselongkar kembali untuk ditatap dan dikaji. Antara penulis Darul Iman yang menyerlah misalnya A Rashid Ngah, Sharif Putera, S M Noor, Wan Ahmad Ismail, Awang Abdullah, Alias Ismail dan sebagainya. Banyak mutiara yang dapat dicari gali melalui tajamnya pena yang terlahir daripada ilham penulis tersebut. Sebagaimana ungkapan Imam al-Ghazali: “Ilmu yang tidak disertakan dengan amal itu namanya gila dan amal yang tidak disertai ilmu itu akan sia-sia.” *Profesor Madya Dr Kamariah Kamarudin merupakan Pensyarah Kanan di Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia selain merangkap Penyelidik Bersekutu di Institut Pengajian Sains Sosial (IPSAS), Universiti Putra Malaysia.