Benarkah orang Melayu malas?

BARU-baru ini seorang usahawan wanita berketurunan Kemboja yang beragama Islam telah mencetuskan kontroversi dengan menggelar orang Melayu sebagai pemalas. Ia mengundang kemarahan netizen dalam kalangan orang Melayu yang menggesa agar perniagaan wanita itu diboikot. Adakah orang Melayu benar-benar malas? Pertama, secara umumnya menyifatkan Melayu sebagai pemalas mengandungi unsur diskriminasi. Definisi diskriminasi adalah menyangkal seluruh kaum secara stereotaip. Tindakan seperti tidak menolak permohonan pekerjaan daripada sesuatu kaum atau keengganan menyewakan hartanah kepada sesuatu kaum adalah tindakan diskriminasi atau perkauman. Bagaimanapun, jika seseorang daripada kaum itu sendiri membuat kritikan terhadap kaum mereka sendiri, maka ia bukanlah diskriminasi. Bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad telah berkali-kali mengatakan orang Melayu malas tetapi reaksi daripada kaum Melayu jauh berbeza, berbanding diterima oleh wanita Kemboja itu. Kritikan oleh warga emas atau pemimpin sesuatu kaum terhadap kaum mereka sendiri boleh dianggap sebagai kritikan daripada warga tua kepada generasi muda. Sebagai contoh, apabila seorang bapa mengatakan anaknya pemalas, jauh berbeza dengan situasi seorang jiran membuat komen yang sama. Saya percaya istilah ‘malas’ bersifat relatif terutama apabila menggambarkan satu-satu kaum secara objektif, dengan menggunakan kaum lain sebagai rujukan. Ramai cuba menjustifikasikan kata-kata diskriminasi sebagai fakta objektif, misalnya ‘sememangnya orang Melayu malas, itu adalah fakta’. Namun, fakta objektif tidak semestinya terkecuali daripada sifat-sifat diskriminasi. Saya percaya fakta yang dianggap sebagai objektif juga boleh menjadi bias. Orang Melayu sebenarnya tidak malas tetapi semangat kaum mereka yang dipandu oleh ajaran agama dan budaya telah disalah faham sebagai malas. Orang Melayu menekankan sikap bersyukur, bermaksud menghargai nikmat. Orang Melayu menghargai jasa daripada pihak lain walau sekecil mana pun. Kerana sikap bersyukur, kaum Melayu berpuas dengan nikmat yang sederhana. Ia juga adalah salah satu asas utama dalam ajaran Islam iaitu tidak mengejar kekayaan semasa hidup tetapi ‘nikmat’ akhirat. Mereka tidak mengejar kekayaan duniawi tetapi mempunyai tahap minimum dalam kehidupan. Selagi dapat mengekalkan kualiti kehidupan yang asas seperti pendidikan, kediaman dan sebagainya, maka mereka puas hati serta bersyukur secara kolektif. Sekiranya kualiti kehidupan yang minimum telah terancam, maka mereka akan menaruh harapan terhadap kerajaan untuk memberi jaminan agar keperluan asas mereka terbela. Ia juga menjelaskan kenapa bekas Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak dikenang atas dasar-dasar beliau yang membela nasib rakyat hidup dalam kesusahan. Begitu juga Tan Sri Muhyiddin Yassin yang membuat dasar-dasar membela nasib rakyat ketika pandemik Covid-19. Kaum Melayu yang berada di luar negara cenderung untuk lebih bekerja keras bagi mengekalkan kualiti kehidupan mereka di tempat baharu. Ramai kaum Melayu yang berjaya di Britain, Australia, Amerika Syarikat (AS) dan negara-negara lain kerana mereka bukanlah anak watan di negara asing. Justeru, mereka harus meningkatkan piawai amalan ‘kesyukuran’ yang lebih tinggi bagi menjamin kehidupan. Jika orang Melayu hilang sikap bersyukur dan hanya mengejar kekayaan, kemewahan serta materialistik, maka kaum Melayu berkeupayaan menjadi lebih proaktif dan berdaya saing daripada kaum lain. Sebagai seorang penganut Buddha, saya tidak akan menganggap sikap bersyukur orang Melayu sebagai malas, sebaliknya saya lebih fokus untuk memahami budaya orang Melayu dan secara rohaniah, belajar daripada orang Melayu. Jangan sesekali kita menganggap bersyukur itu sebagai malas. *Tai Zee How, juga dikenali sebagai YouTuber Apek Cina, ialah seorang peguam dan pemerhati politik