Tersirat di sebalik '2023A'

KEBELAKANGAN ini, tular sebuah gambar di media sosial berkenaan dengan sebuah kalander tahun 2024 yang dicetakkan sebagai &#039;2023A&#039;. Nombor &#039;3A&#039; sememangnya tidak asing bagi warga Malaysia dan agaknya senang untuk dikesan di sesetengah nombor pintu rumah ataupun butang lif bangunan. Nombor empat, sekiranya dibacakan dalam Bahasa Mandarin &#039;shi&#039; dan dialek lain seperti Cantonese &#039;sei&#039; dan Hokkien &#039;xi&#039;, bunyinya seirama dengan bunyi &#039;mati&#039; dalam dialek masing-masing. Kaum tionghoa di Malaysia, mahupun di seluruh dunia pantang dengan sebarang perkataan yang seirama dengan perkataan lain yang membawa maksud negatif. Bukan sahaja &#039;empat&#039; yang membawa bunyi &#039;mati&#039;. Banyak adat juga berunsurkan pengelakkan perkataan negatif. Antaranya, tidak menghadiahkan jam kepada siapa-siapa, kerana bunyi perkataan hadiahkan jam &#039;&#039;Song Zhong&#039; seirama dengan &#039;upacara pengebumian&#039;. Begitu juga sama dengan payung, kerana bunyi perkataan payung &#039;san&#039; juga seirama dengan &#039;berpisah&#039;. Namun, terdapat cara yang mudah untuk membetulkan keadaan sekiranya keadaan tidak dapat dielakkan. Contohnya, hadiahkan jam boleh digantikan dengan “pembelian jam” yang tidak seirama lagi dengan perkataan negatif. Maka seseorang yang ingin menghadiahkan jam atau payung, bolehlah meminta satu Ringgit daripada penerima, untuk mengubahkan keadaan dari “ hadiahkan “ kepada “ jualkan”. Maka nombor “3A” adalah gantian untuk perkataan “4”. Selain pengelakkan perkataan negatif, banyak adat tradisional kaum Tiong Hwa juga berpandukan irama perkataan positif. Sewaktu Tahun Baharu Cina, sejenis kuih (Fa Gao) kerap dihidangkan kerana seirama dengan perkataan “Kaya” dan “Berkembang”. Sepanjang perayaan Tahun Baru, adalah satu adat agar tidak menyapu lantai, agar mengelakkan “kekayaan” disapu sekali dengan sampah dari rumah. Majlis makan malam perkahwinan, pasangan pengantin baharu akan memotong kek bertingkat “bu bu gao sheng “ yang membawa maksud “ maju bersama”. Pada era moden ini, adat-adat dan kebudayaan sebegini kian tidak digemari generasi muda tionghoa. Dulu seketika, adat-adat sebegini diamalkan secara ketat oleh generasi sebelum ini. Anak-anak muda tidak melihat kesemua adat-adat ini sebagai satu amalan kebudayaan yang membina, malah bersifat “khurafat”. Terdapat golongan anak muda Cina yang berpendidikan di Sekolah Kebangsaan dan berkomunikasi dalam sama ada Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris, tidak dapat menghayati adat-adat yang berunsurkan irama Bahasa Mandarin atau Dialek. Terdapat juga golongan yang beragama Kristian atau Islam membuang amalan yang bercanggah dengan prinsip agama. Namun, yang menyedihkan saya adalah keadaan, dimana kaum tionghoa lebih mengutamakan adat-adat sebegini daripada teras kebudayaan yang berasaskan pengajaran falsafah. Contohnya, Zhuang Zi pernah berkata “ ru xiang sui shu “ yang membawa maksud “ masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang lembu menguak”. Kelihatan masih terdapat segelintir kaum tionghoa di Malaysia masih tidak dapat berkomunikasi dalam Bahasa Kebangsaan, apatah lagi mengikuti falsafah kebudayaan tionghoa seperti “ru xiang sui shu”? Bagi saya, teras kebudayaan yang mengutamakan falsafah harus diwarisi seperti konsep “Keserderhanaan-Zhong Yong” daripada Confucius, konsep “harmoni dengan alam” daripada Tao. Falsafah-falsafah tionghoa menekan kepada ketaatan kepada raja dan negara, kesayangan kepada keluarga, penghormatan kepada adat tempatan dan sebagainya. Nilai-nilai kebudayaan ini jauh lebih mendalam dan harus diwarisi, berbanding dengan adat-adat yang wujud sekadar kerana seirama dengan sesetengah perkataan negatif. *Tai Zee How, juga dikenali sebagai YouTuber Apek Cina, ialah seorang peguam dan pemerhati politik.