Mengigau Wahabi

POLIMIK mengenai Wahabisme kembali bersemarak dengan tindakan Timbalan Ketua Polis Negara, Datuk Seri Ayob Khan Mydin Pitchay membuat kenyataan yang menggaulkan kumpulan tidak berpegang kepada ajaran aliran Asya&#039;irah dan Maturidiyah sebagai kumpulan melampau serta boleh membawa kepada keganasan.Sejak sedekad lalu, Ayob yang dikatakan sering mendapat nasihat Presiden Pertubuhan Ahli Sunnah Wal Jamaah Malaysia (Aswaja), Zamihan Mat Zin akan meratib Wahabi sebagai punca keganasan di negara ini. Gelaran Wahabi atau Wahabisme merujuk kepada gerakan dakwah Syeikh Muhammad Bin Abdul Wahab pada kurun ke-18. Gerakan dakwahnya bermula dengan gesaan menolak sebarang unsur khurafat, syirik, meminta kepada orang mati, membuat binaan pada kuburan dan kumpulan sufi yang membawa hal-hal ghaib baharu. Gerakan dakwah beliau sentiasa ditentang oleh ulama-ulama tradisional lain dan mereka mempengaruhi pelbagai ketua kabilah untuk mengusir Muhammad Abdul Wahab. Beliau hanya berjaya melebarkan dakwahnya apabila membuat keputusan bergabung dengan Bani Saud yang mahu mengambil alih pentadbiran Semenanjung Arab. Sudah tentu apabila bergabung dengan pihak yang mahu mendapatkan kuasa melalui ketenteraan, Muhammad Abdul Wahab akan mempunyai sisi hitam yang tidak sesiapa pun dapat nafikan. Namun, yang berlaku di Malaysia bukanlah perbalahan antara pemikiran Muhammad Abdul Wahab dan mazhab Syafie seperti yang cuba dimomokkan oleh sesetengah pihak serta cuba diperkukuhkan oleh Ayob. Perbahasan antara aliran pemikiran (manhaj) Asya&#039;irah dan kumpulan dikenali sebagai manhaj Salaf bukanlah perkara baharu, malah mungkin akan berterusan. Ia sukar mempunyai titik pertemuan kerana cara berfikir berlainan dalam menyucikan sifat ALLAH daripada makhluk. Itu lumrah manusia. Jika mereka belajar manhaj Asya&#039;irah, mereka akan menolak pandangan manhaj Salaf. Demikian juga mereka belajar manhaj Salaf akan menolak pandangan manhaj Asya&#039;irah Dalam ucapan di Hijaz pada 1929, Raja Arab Saudi, Raja Abdulaziz menolak label ‘Wahhabi’ dengan berkata (terjemahan): “Mereka memanggil kami Wahhabi, ini adalah kesilapan besar. Kami tidak mencipta sesuatu yang baharu. Muhammed ibn Abdul-Wahhab tidak mencipta sesuatu yang baharu. Akidah kami adalah akidah generasi awal Muslim yang berasaskan al-Quran dan Sunnah.” Melabel Wahabi bukan perkara baharu. Ia sering dilakukan ulama yang kehabisan hujah dan mereka yang takut status quo mereka dalam kepimpinan agama Islam tercabar serta tercalar. Suatu masa dahulu ulama terkenal di Indonesia, Profesor Dr H Abdul Malik Karim Amrullah juga difitnah Wahabi.Abdul Malik yang lebih dikenali generasi hari ini sebagai Hamka menulis buku Teguran Suci dan Jujur Terhadap Mufti Johor - “Memang apabila orang kehabisan hujah dan alasan, mereka pun kembali memakai perkakas fitnah. Dan itulah yang menyebabkan pecah belah umat Islam, berkaum tua berkaum muda. Bagi kami yang dikatakan kaum muda itu tidaklah keberatan jika dituduhkan Wahabi.”Kalau 20 atau 30 tahun lalu semasa pengetahuan agama hanya boleh dipercayai oleh mufti-mufti, mungkin orang takut dikatakan Wahabi tetapi sekarang orang telah tahu Wahabi tidak lain adalah daripada penganut mazhab Hanbali dan memang mazhab itu terkenal dengan mazhab yang keras mempertahankan sunnah. Pegawai polis berpangkat tinggi seperti Ayob tidak sewajarnya masuk campur dalam perbahasan agama dan hanya menjalankan tugas mengikut undang-undang negara. Amat berbahaya bagi orang nombor dua Polis Diraja Malaysia mengambil pendirian semberono melabelkan orang agama sebagai pengganas. Imam Ahmad Ibnu Hanbal menghabiskan sebahagian besar usianya di dalam penjara kerana pandangan dakwahnya berbeza dengan pemerintah ketika itu. Ibnu Tamiyyah pula meninggal di dalam penjara kerana pandangan dakwahnya berbeza dengan pemerintah ketika itu. Apakah Ayob mahu mengulangi perkara yang sama? * Jalil Backer ialah Presiden Angkatan Karyawan Nasional (Akar)