Berdagang simpati agama

SERINGKALI apabila kita duduk makan di kedai mamak, atau singgah di stesen minyak, akan ada anak-anak remaja yang datang menjual buku agama atau produk sunah. Ada pula yang menjual buku tertentu untuk tujuan wakaf atau derma. Apabila ditanya dari mana mereka, biasanya mereka akan beritahu yang mereka dari rumah anak yatim, pusat tahfiz atau pondok tertentu. Pastilah kita juga serba salah. Sudahlah produk yang dijual tadi ialah kalimat agama, yang menjual itu pula ialah anak-anak yang mukanya suci, dan di belakangnya pula ialah nama institusi yang berteras agama. Dibungkuskan ketiga-tiga pakej itu sahaja, produk, penjual dan institusi - semuanya bersifat agama, kita merasa simpati. Jika tak mahu membeli, sepertinya buruk sangat kita ini. Memanglah anak-anak ini biasanya menyebutkan berilah seberapa ikhlas, tapi kita pun tentu tak tergamak jika hanya sekadar menghulur beberapa ringgit sahaja. Ikhlas pun kena sesuai dengan jumlahnya. Sekali itu, saya duduk di sebuah kedai mamak di Putrajaya. Waktu itu sekitar jam 9 malam. Datang seorang gadis, berjalan berseorangan. Dia menjualkan buku. Saya dan seorang lagi kawan bertanya dia belajar di mana? Dia menjawab dari sebuah pusat menghafal al-Quran. Kami tanyakan lagi, pukul berapa dia menghafal jika di tengah malam pun dia masih berjalan dari satu meja ke satu meja berjualan. Tak membeli terasa kasihan. Ingin membeli, kita curiga. Benarlah tak semua institusi ini yang sebegini. Mungkin ada satu dua sahaja. Mungkin pengusahanya tak begitu cukup wang untuk memerlukan belanja operasi. Mungkin juga ingin melatih pelajar berdikari. Atau mungkin niat pengusaha itu memang sebegitu dari awalnya. Atau memang ada sindiket yang hanya mempergunakan institusi agama. Cuma saya selalu tertanya-tanya, jika tak cukup wang, mengapa kita mengusahakannya pula? Jika sudah banyak wang, mengapa dibiarkan anak-anak berkeliaran bekerja di sana sini. Selalu jugalah ada orang buta bertongkat datang ke meja makan. Seperti selalu, mereka tak datang seorang. Ada seorang lagi yang menjadi pemandu arah. Mereka menjual tisu. Tapi kita semua tahu mereka bukanlah penjual tisu. Mereka meminta sumbangan wang kita. Kita tak perlukan membeli tisu di kedai makan. Ada berkotak-kotak di kedai makan. Sekali itu, ketika mahu bergerak balik menuju parkir di belakang bangunan, saya terserempak dengan peniaga tisu ini. Ada kenderaan Alphard atau Vellfire yang sedang menunggu. Wah hebatnya. Kita yang memberi tadi mungkin sekadar menaiki motosikal kapcai sahaja. Tapi dalam semua kisah-kisah ini, banyaknya orang Melayu kita juga. Entah apa silapnya yang membuatkan ia jadi begitu. Atau kita sedang menjadikan simpati agama sebagai satu industri. Pengusahanya kaya raya, orang lain menjadi mangsanya. Begitu jugalah dengan kisah penjual tisu juga. Adakah ada tauke besar di belakangnya? Simpati agama ini sebenarnya berlaku di seluruh dunia. Yang paling masyhur ialah Jim Jones yang membuka satu komuniti agama sekitar tahun 1950-an, yang juga popular sebagai Peoples Temple di Amerika Syarikat. Ia masyhur kerana kebaikannya yang menjalankan kerja-kerja kebajikan. Walaupun terlihat sebagai tokoh agama, tetapi pengikutnya perlu bekerja teruk untuknya. Ahli-ahlinya perlu bekerja keras dan mengabdikan hidup mereka kepada gerejanya. Semua orang taasub kerana Peoples Temple ini adalah jalan ke syurga. Kemuncaknya tiba apabila tahun 1978 ratusan pengikut mati meminum racun kerana mengikut arahan Jim Jones. Akhirnya begitulah juga yang kita saksikan di mana-mana dunia juga pun. Memang, semua orang akan melakukan apa sahaja untuk kebaikan agama. Sayangnya di celah-celah itu akan selalu muncul juga kisah-kisah manusia mempergunakan agama untuk manfaat sendiri. Agama itu membawa kebaikan. Jika kita terlihat ada kepincangan di sana sini, mungkin ada sesuatu yang tidak kena. Berfikir rasional itu juga sebahagian jalan agama. Tidakkah begitu? * Mohd Awang Idris ialah seorang Profesor dalam bidang Psikologi di Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya. Penulis juga ialah Profesor Adjung di Universiti of South Australia dan Profesor Madya Anjung di Griffith University.