Trauma bekas pengikut kultus

SIAPA sangka, keputusan menyertai kumpulan bersenam demi sihat akhirnya membawa kepada penderitaan dan kematian. Itulah yang telah menimpa lebih 2,000 pengikut gerakan Falun Gong sejak penubuhannya oleh Li Hongzhi. Falun Gong muncul daripada gerakan qigong di China pada tahun 1992. Ia menggabungkan meditasi, latihan qigong, dan ajaran moral yang berakar pada tradisi Buddha dan Tao. Falun Gong mula diharamkan kerajaan China sejak 1999. Falun Gong dikategorikan ajaran sesat di China kerana katanya ada unsur-unsur pemujaan terhadap pengasasnya. Tapi, bagi pengamalnya yang kini dianggarkan tidak kurang 20 juta di seluruh dunia, Falun Gong bukanlah ajaran sesat dan mereka juga tak memuja mana-mana pihak. Ia hanya mengajarkan pengikutnya menjadi manusia bermoral tinggi dan tak mementingkan keduniaan sehingga sanggup berbuat kerosakan pada diri dan alam sekeliling. Pegangan mereka ini walau bagaimanapun tak sehaluan dengan dasar kerajaan negaranya yang memilih sekularisme sebagai falsafah pembangunan negaranya. Berlainan pula dengan kisah The People’s Temple, yang bermula sebagai organisasi keagamaan, diasaskan Jim Jones pada 1950-an. Gerakan ini bersifat progresif, menyokong integrasi kaum, kesaksamaan, dan banyak membuat kerja amal bagi membantu golongan miskin dan susah. Ia malah menjadi suara utama memprotes meminta kerajaan Amerika Syarikat (AS) menghentikan serangan ke atas Vietnam ketika itu. Dari luaran, ia kelihatan ideal, terutama kepada penganut Kristian yang kian pudar percaya pada institusi gereja, atau sedang menghadapi ujian besar dalam hidup. Pengasasnya membawa mereka membuka satu-satu kawasan baharu atau perkampungan. Jim kemudiannya membuatkan semua pengikut saling bekerjasama demi membina kehidupan yang baik untuk mereka. Mereka hidup dalam kecukupan meskipun terpencil dari dunia luar. Kerana itulah, Jim amat disanjung dan disayangi pengikutnya. Mereka telah menganggapkan bapa, namun muslihat Jim mula terbongkar. Rupa-rupanya, Jim bukan hanya penipu dan membuat pengikut menganggapnya nabi, malah ia sebenarnya seorang penagih dadah juga. Sesiapa yang masuk ke perangkapnya, bagai dipukau, tak boleh keluar lagi kecuali dengan kematian. Setelah menyerang mati ahli kongres bersama tiga wartawan yang melawat perkampungan mereka di Jonestown, Guyana, AS pada 1978, yang cuba menyelamatkan 12 pengikut, Jim mengatur plot yang lebih kejam. Pada keesokan harinya, 918 ahlinya dijumpai mati beramai-ramai. Apa yang menyedihkan, mereka bukanlah dibunuh Jim, tapi telah memilih untuk mati bersama-sama Jim yang mereka sanjung dan percaya. Mereka bersama-sama minum racun sianida. Jim membuat mereka percaya bahawa tanpa The People’s Temple, mereka akan hidup menderita bersama masyarakat luar yang kononnya lebih zalim. Kes ini adalah kes tipikal yang dirujuk para pengkaji kes-kes pemujaan atau kultus. Secara amnya, ia ditakrifkan sebagai kumpulan atau pergerakan yang dipimpin pemimpin berkarisma, membawa kepercayaan atau amalan yang sama namun sering kali agak melampau, atau menyimpang daripada norma masyarakat umum. Kumpulan ini sering kali dikawal ketat pemimpinnya dengan mempromosi ideologi tertentu yang mengasingkan mereka daripada pengaruh luar. Untuk membongkar kegiatan kultus dan menyelamatkan mangsa bukanlah perkara yang paling sukar dilakukan. Apa yang lebih payah adalah yang selepasnya. Ketika diselamatkan, mereka mungkin berasa malu dan bersalah kerana telah menyertai kumpulan kultus berkenaan. Tapi ia hanya permulaan. Yang paling mencabar adalah untuk membantu mereka masuk dalam kelompok masyarakat awam dan berfungsi sebagai ahli komuniti. Mereka cenderung berasa terasing dan memilih menyendiri, bukan saja daripada masyarakat, tapi juga dengan keluarga sendiri. Jim Jones misalnya, membuatkan pengikutnya hilang kepercayaan pada diri sendiri. Tanpa autoriti dalam diri sendiri tentulah mereka membiarkan Jim mengawal hidup mereka sepenuhnya. Akhirnya, kerana terlalu percaya pada Jim dan bimbang untuk hidup tanpa Jim, mereka sanggup mati pula bersamanya. Jika pun memilih untuk kembali hidup bersama masyarakat, mereka masih perlu berhadapan dengan persepsi masyarakat terhadap mereka pula. Tanpa penerimaan baik oleh masyarakat, proses pemulihan mereka jadi lebih sukar. Sama ada kisah Falun Gong atau The People’s Temple, kedua-dua menunjukkan betapa sesiapa saja boleh terjebak dalam kultus. Sebagai ahli masyarakat, suara kita bukan sekadar perlu untuk membebaskan mereka, namun tangan kita lebih diperlukan untuk menarik mereka berjalan sama meneruskan kehidupan sebaiknya. * Wan Izar Haizan ialah pelajar PhD di Centre for Environmental Policy, Imperial College London. Beliau merupakan penulis novel dengan nama pena Michiko Ohara