Taasub menghapus identiti diri

KITA kini dibentangkan dengan perkembangan Op Global ke atas GISB Holdings Sdn Bhd (GISBH). Operasi itu dilaksanakan besar-besaran dan tuntas. Dalam tempoh 10 hari sejak 13 September, tidak kurang tiga sidang akhbar telah diadakan oleh Ketua Polis Negara, Tan Sri Razarudin Husain. Lebih 400 kanak-kanak antara yang diselamatkan, berpuluh pengikut organisasi itu ditahan dan ratusan ribu ringgit nilai aset berupa wang serta hartanah telah dibekukan. Banyak lagi bahan bukti telah ditemui. Menurut Razarudin, GISBH dianggarkan mempunyai 10,000 pengikut. Ia ditubuhkan setelah Rufaqa Corporation diharamkan. Rufaqa pula ditubuhkan setelah Al-Arqam diisytiharkan haram oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Al-Arqam ditubuhkan sejak 1968, maknanya kumpulan yang mengamalkan ajaran Aurad Muhammadiah itu sudah bertapak selama 56 tahun di negara ini. Satu generasi diukur dalam tempoh 20 hingga 30 tahun. Ertinya, Aurad Muhammadiah sudah mempunyai dua generasi pengikut. Kini terdapat warga tua, dewasa, remaja dan kanak-kanak menganggotai kumpulan itu. Setelah generasi Al-Aqram bertaubat, diikuti ahli-ahli Rufaqa, kini generasi GISBH pula ditahan. Besar kemungkinan pengikut kumpulan berkenaan akan menjalani program pemurnian akidah oleh pihak berwajib agar mereka bertaubat. Namun, berdasarkan sejarah kumpulan itu, mengapa mereka masih mengamalkan ajaran Aurad Muhammadiah meskipun setelah bertaubat? Tidak boleh tidak, ia terjadi kerana mereka sudah taasub. Taasub tidak berlaku dalam tempoh sehari semalam. Ia terjadi secara evolusi bermula dengan seseorang menghadiri sesebuah acara setelah dipelawa oleh kenalan. Sikap ingin tahu akan membuat seseorang itu membuka dirinya kepada sesuatu yang baharu. Seorang ketua yang mempunyai karakter dan wibawa menjadi titik tolak seseorang itu diyakinkan untuk menyertai sesebuah kumpulan. Rasa kekitaan apabila berkongsi pandangan melalui majlis formal seperti ceramah, bernasyid dan majlis tidak formal seperti kenduri serta keramaian akan menjadikan seseorang sukakan kumpulan disertainya. Ia diikuti dengan penjajaran identiti melalui pakaian, tutup kepala dan alas kaki. Kekerapan terlibat bersama sesebuah kumpulan akan beransur-ansur menjadikan seseorang itu mengetepikan apa juga pandangan di luar pendirian kumpulannya. Taasub itu melibatkan emosi. Apabila semua dalam kumpulan berkenaan menganuti pandangan, perilaku dan pakaian yang sama, maka semangat berkumpulan akan menjadikan seseorang itu melihat dari sudut ‘hitam putih’ dan tiada ruang ‘kelabu’ di mana akal budi memainkan peranan. Akhirnya ketaasuban terhadap kumpulan akan terjadi. Ia terpahat dalam diri, lebih-lebih lagi apabila dia pula mampu membawa orang lain untuk melalui orientasi minda dan evolusi emosi sepertinya. Ketaasuban menjadikan seseorang itu fanatik dan jumud. Sikap ikut-ikutan iaitu kesukaan pada kadar minimum boleh menjelma menjadi kegilaan hingga tahap ekstrem. Dalam konteks ini, apakah kita orang biasa mempunyai bibit-bibit ketaasuban? Ya, kita semua ada kegemaran, kemudian minat berlebih-lebihan hingga ke peringkat taasub. Kesukaan kita dalam acara sukan seperti menjadi ahli kelab penyokong kelab bola sepak misalnya, boleh menjadikan seseorang itu hanya menyukai, menyokong dan akhirnya menjadi taasub apabila membenci mereka yang berlawanan dengan kelab bola sepak disertainya. Begitu juga sokongan kita pada mana-mana selebriti, pempengaruh, aliran pemikiran agama, disiplin ilmu, cabang seni dan parti politik akan berubah — daripada penyokong dan ahli yang hanya minat kepada rasa taasub. Pada peringkat tersebut, seseorang itu bukan sahaja melihat apa yang dibuat oleh kumpulannya itu benar, malah memusuhi sesiapa sahaja berbeza pandangan dan pendirian hingga ke peringkat melakukan keganasan terhadap mereka yang dianggap musuh. Maaf cakap, ciri-ciri tersebut dibimbangi sudah terdapat dalam kelompok pengikut GISBH, berbanding kelompok Rufaqa dan Al-Arqam sebelum ini! * Norden Mohamed ialah mantan Ketua Pengarang Sinar Harian