Beralih Sebuah Piama Osman Ayob

PEMBANGUNAN negara dengan projek pembinaan tali air mengilhamkan pengarang untuk mengangkatnya menjadi sebuah subjek karya. Konflik, dilema dan tension merajai perjalanan teks yang dihasilkan sejajar dengan gerakan para wataknya. Menarik untuk dibaca kerana kronologi naratifnya paralel dengan peristiwa sejarah pertentangan antara dua buah parti politik terbesar negara yang sedang menghadapi pilihan raya. Kesemuanya itu terhidang dalam novel terbaru Osman Ayob, Beralih Sebuah Piama (2024). Novel yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka ini adalah teks novel realisme. Merakam seluruh aspek kehidupan petani dengan kesungguhan dan kecermatan pengarang dengan mempersiap latar peristiwa, segala perjalanan dan monumennya. Menggambarkan dengan rinci dan cermat akan suasana pedesaan bagi mencitrakan kemelut ekonomi, pendidikan dan politik. Berlakulah pertembungan antara nilai tradisi dengan pembangunan moden. Ada sekelompok manusia dicitrakan memegang prinsip untuk mempertahankan tanam padi setahun. Berdiri di belakangnya untuk melestarikan tanah warisan. Sementara sebuah kelompok lagi inginkan perubahan menanam padi dua kali setahun, dengan menerima kehadiran mesin yang akan membelah ladang sawah mereka. Teknologi moden menjadi pusat sentrum naratif karya. Beralih Sebuah Piama karya Osman Ayob ini dieksposisikan dengan perkataan ‘tali air’ yang menunjukkan ia menjadi subjek novel. Subjek itu di bahu oleh protagonisnya bernama Endut di lokasi Kampung Alur Nipah. Mereka mengadakan mesyuarat untuk menerima atau menolak tali air itu. Haji Senawi bertindak sebagai ketua kampung, tetapi dia sudah uzur. Kematiannya digantikan kepada Endut. Seluruh penduduk kampung bersetuju kerana dia memiliki sifat sederhana dan demokratik. Namun Endut berhadapan dengan penduduk yang bersikap keras, menolak rancangan tali air itu. Konflik itu semakin meruncing apabila ada petani yang ingin memboikotnya. Krisis demi krisis terjadi apabila pertembungan pula dihadapkan dengan pilihan raya. Penduduk kampung dihadapkan dua pilihan parti. Menarik konflik itu dikembangkan oleh ceramah demi ceramah, perebutan antara Parti Seruan Maulana (PSM) dan Parti Pertiwi. Kampung Alur Nipah terpecah kepada PSM atau Pertiwi. Dengan mudahnya konotasi PSM adalah Parti Pas dan Pertiwi adalah UMNO. Penduduk kampung mempunyai, malah mewarisi permasalahan ekonomi. Mereka miskin, juga tertindas. Justeru itu mereka bergantung kepada politik untuk menyelesaikannya. Politik datang membantunya, tanpa disedari ada penduduk yang menyembah politik. Dengan subjek dan pencitraan sedemikian, pengarangannya menyediakan sebuah horizon of expectation kepada pembaca. Minat bacaan khalayak dipelihara dan dikembangkan serta menanti sebuah penyelesaian yang seimbang dan adil. “Long Pendekar orang kuat kerajaan, Tok Daoh ALLAH dah tetapkan musim. Kini kita nak lawan musim. Kita nak sanggah piama. Nak tanam padi luar piama. Hidup elokkah padi di luar piama?” Itulah kepercayaan sebahagian penduduk Kampung Alur Nipah bahawa musim yang sedia ada adalah anugerah ALLAH. Menanam dua kali setahun bererti menentang ketetapan ALLAH. Semasa kapal korek membelah sawah, pencitraan novel ini semakin menarik. Dan terjadilah komplikasinya semakin rumit. Plotnya itu terus bergerak dengan licin, teratur dan sinkronik. Wataknya begitu ramai, seramai petani sawah. Kadang-kadang kita mahu watak itu dikemaskan, tetapi muncul lagi watak baharu dengan permasalahannya. Manusia didatangkan berdasarkan hukum dan pengaruh lingkungan sawah padi yang luas itu. Watak tersebut antaranya ialah Lebai Mat, Long Pendekar, Tok Daoh, Dolah Benggali, Senapi, Omar, YB Mohd Syukran dan ramai lagi.Sebagai novel sosial ia adalah rakaman sesuatu zaman. Terlihat ambisi Osman Ayob merakam seluruh aspek hidup pada zamannya yang pernah dilaluinya. Dan ia mahu khalayak berkongsi ide dan pengalaman dengannya. Dengan latarnya yang rinci dan pelbagai peristiwa serta setia dengan realistiknya, menjadikan novel ini kaya dan menarik. Dunia nyata yang digiring oleh permasalahan hidup yang rumit dan amat mencengkam. Kita dapat mengenal manusia yang beragam. Namun kerana terlalu ramai, watak itu kurang identifikasikan, malah watak Endut sendiri sebagai protagonisnya juga kurang pedalaman. Namun, dia digambarkan sebagai manusia biasa, yang dengan sifat sabarnya bersedia dihadapkan dengan pelbagai masalah. “Endut menanam azam dalam dirinya. Sedar pada dirinya hanya insan kerdil, namun dia percaya boleh memainkan peranan setidak-tidaknya untuk kesejahteraan penduduk kampung di tengah sawah yang dihuni rakan-rakan yang miskin dalam kehidupan, juga daif dikelabui sikap dan pemikiran” demikian coretan kejiwaan watak Endut daripada pengarangnya. Kemiskinan petani tentu sahaja dengan mudahnya kita mengingatkan Lahuma dan Jeha dalam Ranjau Sepanjang Jalan Shahnon Ahmad. Novel itu sudah menyambut jubli intannya dan kita merasa kemiskinan petani masih menjadi subjek karya dan masih dihadapi oleh petani Melayu. Pembangunan tali air yang dibawa oleh Osman Ayob adalah untuk menghapuskan kemiskinan itu. Apakah ia berjaya merealisasikannya atau gagal. Kegagalan sama apa yang dihadapi oleh Lahuma dan Jeha. Osman Ayob sangat mahir membuat deskriptifnya menjadi sebuah naratif. Manusia dengan keresahannya. Osman Ayob berusaha agar karyanya mengesankan kenyataan yang sebenarnya. Masyarakat petani yang miskin, tetap ada yang berjiwa keras membesi, Osman Ayob memanifestasikan kebaikan dan pengabdian. Pergerakan novelnya lancar dan mengharukan. Petanda pengarangnya cukup penyelidikan dan persiapan sewaktu menulisnya. Menarik untuk dibincangkan, kepercayaan Osman Ayob kepada realisme di tengah puluhan gaya naratif yang aktif di zaman pasca moden kontemporari ini menunjukkan kesetiaannya kepada kekuatan aliran tersebut. Realisme dilembagakan sebagai asuransi hidup produk konsumen harian. Bukannya sebuah simulacrum. Sebab itu sangat berhemat dan berhati-hati Osman Ayob memelihara aspek logik dan kausaliti dalam pengkaryaannya. Sebab musababnya terkawal dengan rapinya. Implikasinya, novel ini menempatkan Osman Ayob pada posisi terpenting sebagai sasterawan realis. Mempunyai kebolehan sebagai pengamat, digabungkan dengan imaginasi dan ilusi pengarang. Dibantu pula dengan bahasa Osman Ayob yang realistik, bersahaja, praktikal, objektif dan bahasa seharian. Sambil menyelitkan signifikasi sebagai sebuah alegori kontemporari di tengah orang Melayu kehilangan kuasa. Mereka terpaksa bergabung dengan pendatang di kampung itu memerintah negara. Ada unsur keberanian pengarangnya mengemukakan pertentangan sengit politik PSM dengan Pertiwi, yang sebenarnya sebagai sebab utama perpecahan Melayu. Beralih Sebuah Piama novel kesepuluh Osman Ayob pertanda prolifiknya dan berjaya meletakkan dirinya sebagai antara novelis terpenting dalam sastera Melayu pasca moden terkini. * Mana Sikana ialah nama pena Dr Abdul Rahman Napiah. Beliau ialah pengkritik, pengkaji dan penteori sastera terkenal Malaysia