Kontroversi RUU Mufti Wilayah

PADA awal Disember nanti, sidang Dewan Rakyat akan membahaskan Rang Undang-Undang (RUU) Mufti Wilayah Persekutuan 2024 bacaan kali kedua, sekali gus mengkehendaki Dewan Rakyat membuat keputusan meluluskan atau menolaknya. Oleh kerana RUU Mufti Wilayah ini dibawa oleh kerajaan maka kebarangkalian untuk diluluskan sangat tinggi dan hampir pasti. Kerajaan akan memastikan setiap RUU kerajaan yang dibentangkan di Dewan Rakyat akan diluluskan bagi mengelak berlaku tuduhan kerajaan telah hilang sokongan majoriti. Ahli Parlimen dalam blok kerajaan tidak mempunyai banyak pilihan kecuali menyokong atau berkecuali. Walaupun tiada peraturan menyekat ahli Parlimen kerajaan menentang RUU kerajaan, namun terlalu banyak pertaruhan – kedudukan, keistimewaan dan persepsi - untuk mereka mengambil keputusan menentang. Bagaimanapun Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim mempunyai ‘kuasa’ untuk memberi kebebasan kepada blok kerajaan membuat keputusan secara bebas kerana RUU Mufti ini adalah inisiatif pihak berkepentingan dalam Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) yang menerima peruntukan RM2 bilion bagi belanjawan 2025. Kebebasan ini perlu memandangkan sehingga hari ini, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Dr Mohd Naim Mokhtar ingkar cadangan Perdana Menteri untuk mengadakan dialog dengan pihak-pihak yang tidak bersetuju dengan beberapa perkara dalam RUU tersebut.Kontroversi RUU Mufti Wilayah ini terlalu besar untuk dipejam sebelah mata oleh ahli-ahli Parlimen kerana ia telah mencetuskan perpecahan dan perbalahan yang sangat serius sehingga melibatkan kredibiliti menteri agama Islam, mimbar-mimbar khutbah dan ceramah-ceramah agama. Perkara utama yang mewajarkan RUU ini ditolak ialah tindakan mengehadkan mereka yang layak dilantik sebagai Mufti Wilayah Persekutuan adalah mereka yang berakidah Ahli Sunnah wal Jamaah yang bermazhab tauhid Asyairah-Maturidiyah sahaja. Akibat cadangan ini, sejak berbulan lalu telah berlaku perbahasan, kecaman dan saling mencela antara asatizah Asyairah-Maturidiyah dan manhaj salafi atau Ahlul Hadis. Jika sebelum ini perbezaan manhaj tauhid ini sekadar ‘tampar-tampar sayang’, kini perbezaan tersebut sudah ke tahap memasuki gelanggang tinju. Ada sebahagian asatizah sudah saling menyesatkan. Asatizah Asyairah-Maturidiyah menuduh salafi sebagai mujasimah yang sesat, manakala di pihak salafi pula menuduh Asyairah-Maturidiyah sebagai tauhid Aristotle. Jumaat lalu, mimbar khutbah di Selangor membincangkan isu Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan mengehadkan kepada Asyairah-Maturidiyah sebagai mazhab yang benar. Ini secara tersirat menyatakan yang tidak berada dalam mazhab ini sebagai sesat. Sudah tentu kita boleh berbincang lebih panjang tafsiran sempit ini, namun dalam ruang yang terhad ini eloklah kita hayati semula wasiat Nabi Muhammad SAW. “Sesungguhnya barang siapa di antara kalian yang hidup (sepeninggalku), dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka, aku wasiatkan kepada kalian untuk berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah para Khulafa&#039; Ar-Rasyidin yang diberi petunjuk. Gigitlah ia dengan gigi geraham kalian, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan (bid&#039;ah), kerana setiap bid&#039;ah adalah kesesatan.” (Hadis Riwayat Imam Ahmad) Berbeza sekali peringatan Nabi Muhammad SAW berbanding peringatan mimbar khutbah Selangor Jumaat lepas. Ketika Rasulullah mengingatkan umat agar berpegang kepada sunnah Baginda dan para sahabat, mimbar khutbah Selangor menggesa umat berpegang kepada Asyairah-Maturidiyah yang bukan sahaja tidak diikuti oleh para sahabat, malah tidak juga oleh imam-imam muktabar yang empat. Lebih membimbangkan bila mimbar khutbah Selangor membincangkan konsep Ahli Sunnah Wal Jamaah ini seolah-olah seperti konsep demokrasi - di mana majoriti dan pemerintah telah menjadi jamaah kebenaran. Ini sangat mengelirukan kerana jamaah bukan merujuk kepada kumpulan majoriti tetapi kepada sekumpulan orang. Justeru Ahli Sunnah Wal Jamaah harus merujuk kepada sekumpulan orang yang berpandukan sunnah Nabi Muhammad SAW dan berpegang kepada prinsip-prinsip Islam yang sahih, tanpa mengira sama ada mereka adalah majoriti atau minoriti. Menyempitkan tafsiran Ahli Sunnah Wal Jamaah bukan sahaja memberi kesan kepada kepercayaan umat Islam malah menuntut pertanggungjawaban ahli-ahli Parlimen muslim di akhirat kelak. (Bersambung minggu hadapan) * Jalil Backer ialah Presiden Angkatan Karyawan Nasional (Akar)